馬紹華（2017.3）「原因・理由を表す「せい」の成立について」『訓点語と訓点資料』138

要点

望ましくない原因・理由を表す「せい」について、以下2点を明らかにする
- 「所為」から「せい」への変化の過程
- 原因理由用法の成立の過程

「所為」

源流として、
- 漢籍・仏典に例があるが、「行為」の意が多い
- 上代でも、文字列としてはあるが、字音読みされたかは明らかでなく、やはり「行為」の意
- 史記に「不知所為」（どうしたらいいか分からない）の例あり
中古仮名文学には例は見られず、訓点資料・古記録古文書に見られる
- 訓点資料においては漢籍と同じ意（そらそうだろう）
古記録でも同様だが、次の構文タイプがあることが注目される
- Ⅰ 人間である主体の行為：御誦経事［←行為］、女房［←主体］之所為也
- Ⅱ 人間である主体の行為によって引き起こされる結果：頭打身熱、心神甚差［←結果］者、…付所之霊［←主体］所為也者。*1
- Ⅲ 非意志的な主体によって引き起こされる結果：大歌所大蔵省倉有火［←結果］、是野火［←非意志的な主体］所為、
  - Ⅱ・Ⅲが原因・理由の意に解釈されやすく、Ⅲは特に、行為の意味として捉えがたい
  - Ⅲに関しては、日本語内部での意味拡張とも、中国語由来のものとも考えられる
院政鎌倉期古記録も同様で、和漢混淆文にもⅠ～Ⅲが見られる他、
- 語順が「原因の所為、結果」となる、「鬼の所為にて頸の失せたると思ひて」（沙石集）の例あり
- 現代語の「せい」がマイナスイメージを持つのは、この頃の「所為」においても同様

「しょい」から「せい」へ

前期にはほぼ例なく、「しょい」もしくは「しわざ」と読ませるもの
「せい」の例は近世後期江戸語に見られるようになる
語形については以下の音変化を想定
- サ行拗音の直音化：しょい→そい
- 連母音の長音化：そい→せー（cf. くれー、ふてー、おとてー）
節相当が「せい」に前接するのもこの時期で、ここで原因理由用法が確立したと考える
- 「Nのせい」は「行動」としての解釈ができるが、「用言せい」は用言が主体にならないこと、前後に因果関係が出ることから、原因・理由の解釈しかできない
- みんなが銭のないしょゐだ。（遊子方言）
- 窓の明て居るせへだ。（道中粋語録）
述語形式としての「せいだ」や、やや遅れて「せいで」も明治に成立する

気になること

「せい」がマイナスなのはもとの「所為」がマイナスだから、という記述がある（p.36）が、その理由も欲しいと思う。「所業」「仕業」なんかは現代でもマイナスの意味が強いし、機能語かどうかの差ではない。こいつらは「業」のせいかなと思うと、日国の「所行」の項に「行なう事柄。多く、好ましくない行為にいう。」ともある。
- 現代中国語の「所为」には悪い意味はないよう（論文著者の方が詳しいに決まっているが…）。「行為」の意以外に、「所以。表示行为动作发生的原因。」のブランチが立ててある。

baike.baidu.com