大久保一男（2016.2）「思さる」の「る」
大久保一男（2016.2）「「思さる」の「る」」『国語研究』79
要点
- 思さる（思す＋る）の「る」を尊敬と解釈するものがあるが、少なくとも源氏においてはそうではないものと考える
- 上（桐壺）も、藤壺の見給はざらむを飽かず思さるれば、（紅葉賀）
- 物足りなくおぼしめすので、（新全集訳）
源氏の「思さる」
- 渡辺*1の指摘に基づき、一部紫上系、一部玉鬘系と二部に分けて考える
- 光源氏に対する「せ（させ）給ふ」「おはします」の初出箇所が、紫上系では大将になってから、玉鬘系では中将当時から
- 両部において、「る」を尊敬の意に解釈できない
- 使用者の面から、
- 「思す」との併用もあり
- （源氏ハ）御仏名も、今年ばかりにこそはと思せばにや、常よりも殊に錫杖の声々などあはれに思さる。（幻）
- ただし、「思し召す」と「思す」の近接併用もあるので、併用をもって「る」が敬意を示さないとは言えない
- 以上より、「すなわち、「思さる」の「る」が尊敬の意を表して「思す」の敬意度を増強する働きをしている」
- 「思し召さる」に関しても、「思し召す」が帝などの専用形式なので、「る」が敬意を増すものとはみなせない
「思さる」の「る」
- 自発で解釈されるものがほとんど
- あながちにかけとどめまほしき（ご自身ノ）御命とも思されぬを（御法）
- 可能の意のものもある（cf.吉田2013）
- いみじく心細く悲しと見奉り給ふに、異ごと思されねば［＝考えたくても考えられない］、（予定シテイタ朱雀院ノ）御賀の響きもしづまりぬ。（若菜下）
- 受身の例と思しきものは発話・心内文に限られるが、これも自発と見たほうがよいか
