土岐留美江（2014.9）「動詞基本形終止文の表す意味：古代語から現代語へ」『日本語文法』14(2)
前提
- 動詞基本形終止文について考える
- 古代語のムと現代語のウと動詞基本形の意味には並行性がある
- 現代語では意志を表す場合、終止形・ウ・ツモリが用いられるが、意志表現の体系性の中で、動詞基本形の性質はどのように捉えられるか
- 動詞基本形の本質を無標性に置き、「無標形態としてその時代の日本語の文末表現の体系の隙間を担う」と考える
基本形とテンス
- 基本形が平叙文で意志文を表すのは、以下の環境に限られる - 会話文、主節末、主体が一人称、コントロール可能な意志的動作 - 古代語にも現代語と同様、意志や未来の例がある - いまよく申す／御迎えに参り侍り／あす渡る - ただしこれは例外的なものとされ、しかも、過去を示す例も指摘されている（一昨々年の…ごろに…まかせてありく） - 古代語と現代語の基本形終止を比較すると、 - 現代語は未来が多く、 - 古代語の未来は意志に偏る（が、単純未来の例もある） - 古代語の現在に動作継続の例はほぼない - 古代語に多い過去用法は現代語には見られない
差異の要因
- 基本形終止の古代語と現代語の差異は以下の2点にあると考える
- 1 語り（地の文）と談話（会話文）との関係
- 2 基本形の持つ二面性と表現の使用頻度との関係
- 古代語の書きことば資料は、語りと談話が明確に区別されていない
- 「語りなのか談話なのかという表現態度の問題が，無標形である基本形の選択に大きく影響しており，テンス・ムード的問題を考える際にもこの要因を無視することは出来ない」
- 古代語の過去の例が多いのは、古代語資料の会話文が現在・過去を語るものが多かったことの裏返しで、現代語の未来・意志も同様
- 基本形は消極的対立項としての働きをすると同時に「可能な限り同じ機能を担う働き」をも行う、と考える
- 近世にはウとダロウが分化して意志専用形式となり、分析的なスルツモリダも発生するが、それでもなお、ウや基本形終止文の意志用法は減少しない
- 消極的無標形式であることは、必ずしも少数派であることを意味しない
雑記
- アンジェリークやりたいなあ
メモ（2020/11/13）
- この論文、基本形の用法を次のように分類する（23--24）けど
- 次のような従属節末の例（どちらも虎明本）を見ると、完了と恒常って近いよな～と思う（恒常性は経験的に恒常で、評価も経験的に得るものだ）
- 「身どもはいきものはゑくはぬほどに、ととさまくひころひてくだされひ
- 尤、いきたものを今までくはぬほどに、さやうであらふ、
