川口敦子（2002.9）「キリシタン資料の「口語資料」と「文語資料」：「ござる」の用法を手がかりに」『国語国文』71(9)

要点

ゴザルの使われ方を手がかりに、キリシタン資料における「口語」「文語」について考える
- 天草平家における「世話」のようなものが口語、そうでないものが文語であるように漠然と考えられてきたが、
- 大文典では、話し言葉と、荘重な文体を話し言葉に適応させたもの（説教）、上品な談話（舞）の3種が挙げられる
ゴザアル>ゴザルの過渡期である当代において、ゴザルは「話し言葉」資料にしか現れないはずであるが、実態は以下の通り
- A: 宗教書、大文典でいう「内典」
- B: AとCの中間に位置する、「宗教的文学書」
- C: 大文典でいう「話し言葉」

すなわち、いわゆる「文語資料」が文語体で書かれていても、文章の性格によっては口語的な表現が入り込む余地がある
なお、懺悔録とバレト写本「ナタルといふ祝ひ」は、内容的には宗教書であるが、口語体で書かれている
- 懺悔録は、懺悔の会話を具体的に例示する構成であることによるが、
- 「ナタル」も同様に解釈できるかは分からない。（宣教師が信者に語りかける台本であったなど、様々な仮説が立てられるが）