山本佐和子（2016.3）『五山・博士家系抄物における濁音形〈候゛〉について」『国語語彙史の研究35』和泉書院.

要点

杜詩抄などの五山・博士家系抄物に、濁音形「ゾウ」があり、
これは、他の文末形式（ヂャ・ゾ）と併用され、周辺的・補助的な注釈内容を示す際に用いられる。
口語・講義の場でも用いられていたが、抄物の文体に適さなかったために、（抄物全体を見ると）現れにくいのではないか。

細かく

濁音形の認定について、
- 能の伝承音や洞門抄物に見られるゾロ・ゾウがコピュラとして用いられることを踏まえると、
- 杜詩抄において文末で用いられる「Nソウ」「V連体形ソウ」は濁音形の可能性が高い。
杜詩抄において、
- 杜詩抄の「ソウ」のうち、コピュラの用法は、ヂャを用いる文体（巻11以降）のみに見られるので、これは濁音形のゾウであると認める方がよい。*1
- この、ヂャ・ゾウを含む抄文において、注釈内容によって文末表現を使い分ける様子が窺われる。
  - ヂャ：原典の詩句の口語訳に用いられる。
  - ゾウ：以下の3種に分かれ、「初学者に向けたような簡潔な語注や説明」という点で共通する。
    - ナリ（形）・テイ・ココロ＋ゾウ：詩句が何の様子について述べたものかだけを簡潔に述べる。「甫カナリソウ」
    - Nゾウ：名詞の辞書的な意味の説明。「捷径ハスク路ソウ」
    - V連体形ゾウ：易しく完結な注釈内容を表す。
ゾウが候に由来する文語的な形式だとすると、「初歩的で易しい」ことと矛盾するように見える。他の五山・博士家系抄物での〈候〉〈候゛〉を併せて考えると、
- （原典の対話ではなく）講者が聴者に対して〈候〉を用いる抄物（毛詩抄）では、他の文末表現（ゾ）とともに用いられ、注釈内容が個人的な見解の付け加えに用いられるという点で、共通する。
- 史記桃源抄では、桃源瑞山の経験談中の会話に「デサウ」が見られる。当時の口語・講義にはしばしば〈候〉〈候゛〉は使われていたが、注釈書としての抄物の基調となる文体には適さなかったために（〈候〉に、現代語のデス・マスのような「受け手指向性」があったと考えると、注釈書としては煩わしい）、現れにくいのではないかと考えられる。
なお、この〈候゛〉は、
- もともとは「N＋に＋さうらふ」から生じた縮約形であり、
- ナリの用法のほとんどを獲得する（e.g. 中世のトナリを引き継いだと候）
- 発生当時から終止用法しか持たず、これが終助詞に近い意味合いを持つことに繋がったと考えられる。