近藤要司（2019.3）「中古の感動喚体句について（2）『源氏物語』の助詞ヨについて」『古代語の疑問表現と感動表現の研究』和泉書院（1996『金蘭短期大学研究誌』27）

要点

いわゆる「詠嘆」を表すヨを、以下の2つに絞って考えたい
- 体言句に下接するヨ
- 活用語連体形に下接するヨ
体言ヨ：
- まず、眼前の物事を指向するものがあり、
  - 呼びかけに使われるものと、
  - 助詞ヤの感動表現に後続するもの（～ヤ。～ヨ。）、ヨは必須で、体言句の構造は比較的単純
    - 内容的には、主語的内容（我心よ）と述語的内容（あいなしや）が文形式において密接に結びつく
    - 「喚体として一つの文でありながら、しかもより大きい文の部分であろうとする」（川端）
- 眼前の物事を指向しないヨもあるが、指向するヨと比べて述部が複雑になっている
  - ただし、あくまでも体言句ではある
- 他のヨも皆、感動表現、文脈依存的な対照、～さよなど、述体的な文を構成するものではない
連体形ヨ：
- Nヨと共通点が多いが、主語の現れ方に差異がある
- つまり、Nヨの主語は～ノ～ヨと連体修飾部に組み込まれるが、連体形ヨの場合は述体句的なものも見られる
  - いみじく思すめる人は、かうは、よも、あらじよ
まとめ、
- ヨは全体が体言相当の文に下接して用いられ、述体としての文節を構成することはほとんどなく、前後の文脈に依存する表現を構成する
- 一方で必須成分として働いたり（あいなしや我心よ）、述体句を構成する連体形ヨなど、述語文節を構成することもあった