大川孔明（2017.9）和漢の対立から見た平安鎌倉時代の文学作品の文体類型

大川孔明（2017.9）「和漢の対立から見た平安鎌倉時代の文学作品の文体類型」『訓点語と訓点資料』139

要点

• 計量的観点による平安時代の和文体・漢文訓読体の文体対立・類型の分析

文体類型

• CHJを用いて、語彙の対立を文体対立として見ることで分析
• 漢語の使用率、二項対立語の使用率、二項対立語のTTR（タイプトークン比）に基づいた分析を行う

漢語使用率

• 「漢語使用数／延べ語数（短単位）*100」を漢語使用率とする*1
• 十訓抄・大鏡・今昔①（本朝仏法部）が高く（A）、中程度の徒然～落窪（B）、堤中～蜻蛉（C）、低い和泉式部・伊勢・平中（D）、ほぼない古今（E）
• A・Bは漢文の影響が強く、D・Eは弱く、Cはその中間

二項対立語の使用率

• アラカジメ・かねて、アルイハ・あるは、イマシ・いま、など、文体間で対立があるものとして築島（1963）*2に挙げられるもの

二項対立語のTTR

• 使用率だけでは、二項対立語がどれだけバリエーションを持って使われているか分からない
• 「比率 = 異なり語数/√述べ語数」で算出

まとめ

• 以上の分析に基づいて漢文訓読の影響の強いものを点取式に統合すると、

• Ⅰ：和漢の混淆度合いの裔い漢文訓読文寄りの文体
  • 『今昔物語集①②』『方丈記』『十訓抄』『徒然草』
• Ⅱ：やや和漢の混淆度合いの高い漢文訓読文寄りの文体
  • 『大鏡』『宇治拾追物語』
• タイプⅢ：漢文訓読文の要素の多い和文
  • 『竹取物語』『土佐日記』『落窪物語』『枕草子』『紫式部日記』『讃岐典侍日記』
• タイプⅣ：典型的な和文
  • 『伊勢物語』『平中物語』『大和物語』『蜻蛉日記』『源氏物語』『堤中納言物語』『更級日記』『和泉式部日記』
• タイプⅤ：漢文訓読文の要素の極端に少ない文体
  • 『古今和歌集（歌）』
• これまでの文体史研究とあわせると、
  • 築島（1963）で典型的和文とされる枕草子は、実は訓読文的要素が多く、純粋な和文とは言い難い
  • 大鏡は立場が複数あるが、訓読文寄りと位置づけられる
  • 今昔は、本朝世俗部ですら、和文と比べれば和文的ではない
  • 宇治拾遺も今昔と比べれば和文的だが、全体から見ればやはり訓読文寄り
  • 方丈記・十訓抄については、先行論を追認できる
  • 徒然草にも立場が複数あるが、訓読文寄りであるという見解を補強する立場になる

雑記

• 訓点語と訓点資料は文字入力の困難さから版下送付OKなのがウリだけど、統一的に版下ではなくてデータでの投稿も可能にしないとこういう論文は文字がつぶれて読みづらいと思う

*1:記号は述べ語数から除外した方がよいのでは？

*2:築島裕（1963）『平安時代の漢文訓読語につきての研究』東京大学出版会