山口堯二（2000.3）「中世末期口語における「べし」の後身：『天草版平家物語』の訳語による」『文学部論集（佛教大学）』84

要点

文語化したベシの後身について、原拠本平家と天草平家との対照から考える
ベシが残る場合、成句として当時の口語に残る
- シカルベイ・サルベイ、ツベシイ、ベウモナイ・ベウハナイ、連体ベイ
訳される場合、ウズ・ウが中心的で、
- 中世のベシは「現実的な表示性が弱まり、観念的な表示性が強まる」（山口1999）が、それを踏まえて考える
- 平叙文の場合にはウズが多く、ウズの例は全ての用法に見られる
- 意志・勧誘・命令を表す場合、
  - 意志はウズ、勧誘はウズか命令形
    - 命令形の場合は、適当・当為などの対象的意義は切り捨てて、作用的意義だけを言い換えていることになる
- 疑問・反語・仮定の場合、
  - 疑問の場合、ウズとウは均衡で、
    - ウズの場合は疑問の助詞による特定方式（ウズカ）に偏り、
    - ウの場合は疑問詞疑問文もある
  - 反語・仮定はウに偏る
- ソウナが訳語になる場合も数例ある
史的解釈、
- ウズは中世において最も客観的な表示性を備える（山口1991）ので、ベシに近く、
- 反語・仮定・不定疑問がウに偏るのは、ウズの客観性となじまなかったため
- ソウナは推量より推定の側のもので、ウズと対等に並ぶものではなく、次の世代のものと見る