大坪併治（2003.9）「石山寺本『大智度論』天安点における文法上の諸問題」『訓点語と訓点資料』111.

要点

石山寺本『大智度論』天安点には、以下の文法上問題のある点がある。
動詞：サ変＋キにおいて、セシ・セシカでなく、シシ・シシカとする場合がある。
副詞：
- 「当」をマサニ―ベシ、「如」をタトヘバ―ゴトクと再読する例がある。
- 「如」に「今」と注し、イマと読んだ例が多い。
- 「如」に「今」と注し、イマーゴトキと再読する例、文末にゴトシを補読して、イマ―ゴトシと呼応する例がある。
- 「頗」は他の資料ではモシとよみ、疑惑・推測を表すが、本点ではスコブルと読ませて、同じ意味を表す。*1
助詞：
- 使役にヲシテの例が最も多く、
- トは格助詞のトと並列助詞のトを異なった点で表す（成実論、山田本法華経なども同様）が、並列のトを並列以外に使用する破格的用法がある。これは「共同作用の相手」の範囲に限られ、加点者はこれを、並列に近いものと見たのであろう。
- また、「乃至」を「ト」と読んだ、別のタイプの誤りもある。

助動詞：
- ゴトシの連用形を文終止に用いる例がある。
  - これには単に倒置では説明できない例があり、後から言い添える「…ヤウニ」の意味の「如」が先にあって、「…ヤウダ。」の場合にも用いるようになったものと見る。
- タリ・リではタリが比較的多く、
- ケリが会話・心話、終止ナリが会話に用いられ、終止形の例だけがある。
ク語法だけで（善哉やノミを伴わずに）文を終止することがある。これは、祝詞・宣命にも類似例がある。
- 是（の）故（に）仏に問（ひ）たてまつらく。