上野左絵（2012.3）「『古今和歌集鄙言』里言における「ゲナ」と「サウナ」」『十文字国文』18 要点 「つねのことは」「時俗のくちふり」をうつすという方針の『鄙言』（1796刊）が、あゆひ抄や遠鏡よりも自然な口語を得示すのではないか、という予測のもと…

山本真吾（1994.5）「延慶本平家物語に於ける古代語の用法について：「侍り」「めり」「まほし」を軸として」水原一編『延慶本平家物語考証3』新典社 要点 延慶本における「新しい語法」が注目されがちだが、「古い語法がどうなっているか」の検討も併せて行…

山本真吾（2010.12）「平家物語諸本と中世語：延慶本の言語年代をめぐって」『国文論叢（神戸大学）』43 要点 延慶本平家は鎌倉時代語資料とはされるが、転写は応永まで下るので、当時の言語現象を含む可能性がある このことを踏まえて、延慶本の資料性を、…

坂口至（1990.3）「噺本に見る近世後期上方語の諸相」『文学部論叢（熊本大学）』31 前提 後期上方語の資料としてあまり活用されてこなかった後期噺本の資料性を考えたい 活用 二段活用の一段化：自立語では洒落本と同等で、付属語はやや少ない ラ行下二段の…

坂詰力治（1995.11）「中世語法より見た『発心集』：国語資料としての性格」『国語と国文学』72-11 前提 発心集（鎌倉成立）の性格について考える 慶安4［1651］刊の版本による 発心集の文法現象 二段活用の一段化と見られるものに「朝ニサカヘル家」の例が…

池上秋彦（1995.8）「「五大力恋緘」の語法・緒論：上方本と江戸本を比較して」『国語と国文学』72(8) 前提 初世並木五瓶「五大力恋緘」の、大阪初演（1794）と江戸初演（1975）の台本の比較を通して、そこに現れる上方・江戸の語法差を記述したい 動詞 サ行…

高見三郎（1990.6）「『杜詩続翠抄』の「マジイ」「ベイ」」『女子大国文』107 要点 杜詩続翠抄にはマジイがある程度用いられており、ベイも固定せずに用いられている 前提 杜詩続翠抄はナリ体だが、ナリ・ゾは口語性の一つの目安に過ぎないので、マジイ・ベ…

高見三郎（1977.3）「杜詩の抄：杜詩続翠抄と杜詩抄」『山辺道』21 諸本 杜詩続翠抄 両足院蔵「杜詩続翠抄」 国会図書館蔵「杜詩続翠鈔」 杜詩抄 両足院蔵「杜詩抄」 足利学校図書館蔵「杜詩抄」 原典は『集千家註批点杜工部詩集』 続翠抄 両足院本続翠抄は…

山田巌・木村晟（1976.2）「『本則抄』について」『駒沢国文』13 要点 駒沢大本『本則抄』の言語的特徴について 本則抄 禅林類聚からの抽出・加注の東国抄物 講述者は「春夕」、「春積」とあり、 位作山陽林寺二世の盛南舜奭（-1541）か、 梅龍山東竹院四世…

北原保雄・大倉浩（1997）「言語資料としての『外五十番』」『狂言記外五十番の研究』勉誠社 前提として第2章「所収曲について」 外五十番は複数台本に依拠している 一部は虎明本に近く、古態を示すが、 一部は和泉流三宅家の三百番集本に近い、新しい面も見…

北原保雄・大倉浩（1997）「『狂言記外五十番』について」『狂言記外五十番の研究』勉誠社*1 要点 狂言記他3種と性格の異なる外五十番と、他3種の関係について 狂言記の刊行と性格 以下の順に刊行されている p.540 特筆すべきこととして、 外五十番と続狂言…

北原保雄・吉見孝夫（1987）「言語資料としての『狂言記拾遺』」『狂言記拾遺の研究』勉誠社 要点 狂言記拾遺（1730刊）の言語的特徴と狂言記内での位置付けについて 注意点と流派的な位置付け まず、狂言記が読み物として刊行されたことに留意すべき 「これ…

北原保雄・小林賢次（1985）「言語資料としての『続狂言記』」『続狂言記の研究』勉誠社 の、昨日の続き 仮定表現 この頃の順接仮定条件表現の重要な点3つ 1 未然形＋ばの衰退 2 ならば・たらばの発達 3 仮定の「已然形＋ば」の発達 1 未然形＋ばの衰退につ…

北原保雄・小林賢次（1985）「言語資料としての『続狂言記』」『続狂言記の研究』勉誠社*1 要点 『続狂言記』（1700刊）の言語的特徴について 四つ仮名・開合 正篇同様乱れているが、ただ乱れているのではなく、一定の表記意識のもとにある 正篇で「ぢや」と…

北原保雄・大倉浩（1983）「言語資料としての『狂言記正篇』」『狂言記の研究』勉誠社*1 要点 版本『狂言記』（1660刊）の言語的特徴について 四つ仮名・開合 四つ仮名・開合に混乱がある 字［じ］がたりませぬ／ぢがたりませぬ 連濁の場合ですら間違ってお…

吉田永弘（2012.3）「平家物語と日本語史」『愛知県立大学説林』60 要点 原拠本と天草版との対照による研究方法のあり方について 前提 一般的な諸本系統図のモデル（図1）は、書写過程以外における「作られた本文」を持つ異本の発生のある平家においては適用…

吉田永弘（2015.5）「『源平盛衰記』語法研究の視点」松尾葦江『文化現象としての源平盛衰記』笠間書院 要点 延慶本・覚一本との比較により、源平盛衰記の後代的言語現象を探る 前提 源平盛衰記は14C前半成立だが、現存伝本は16C中頃以降成立 慶長古活字版に…

浅川哲也（2014.6）「江戸時代末期人情本の活字化資料にみられる諸問題：「あるのです」は「あるです」」『日本語研究（首都大学東京）』34 問題 人情本の活字化資料には人情本刊行会版があるが、その本文は問題を孕む 版本本文と人情本刊行会版の本文を比較…

乾善彦（2011.3）「『三宝絵』の三伝本と和漢混淆文」坂詰力治編『言語変化の分析と理論』おうふう 要点 三宝絵の諸本の関係性と、それを通して見る和漢混淆文のあり方について 前提 源為憲撰『三宝絵』（永観2［984］成）三伝本 平仮名本 関戸本（保安元［1…

吉田永弘（2001.3）「平家物語のホドニ：語法の新旧」『国語研究』64 要点 吉田（2000）のホドニの用法を基準にした、平家諸本の位置付けの検討 hjl.hatenablog.com 前提 吉田（2000）によるホドニの三段階 平安において、前件と後件が時間的に重なる用法（…

金子彰（2018.11）「鎌倉時代の女性文書とその言語特徴」沖森卓也編『歴史言語学の射程』三省堂 要点 女性文書から、鎌倉当時の口語性や地域性を読み解く 恵信尼文書の口語性 記録の世界における女性は、時代を経るに連れて増加 鎌倉遺文においても、中世に…

森田兼吉（1996.1）「『和泉式部日記』は三条西家本だけでは読めない：『和泉式部日記』三系統論再読・続稿」『日本文学研究（梅光学院大学）』31 要点 和泉式部日記の三条西家本の問題について 岡田貴憲・松本裕喜編（2017）『『和泉式部日記／和泉式部物語…

村上謙（2010）「対照表形式の近世後期上方語彙資料」『埼玉大学国語教育論叢』13 要点 近世後期における上方・江戸の対照形式の、これまで注目されてこなかった資料について 『浪花聞書』『新撰大阪詞大全』、『浮世風呂』の方言会話部分といったものが有名…

矢島正浩（1993.2）「天草版平家物語における打消推量・打消意志の助動詞：資料性との関わりを中心として」『愛知教育大学研究報告 人文科学編』42 要点 天草版平家において、極めて近い用法を持つマジイ・マイが併存することに着目し、その意味について考え…

土井光祐（2018.2）「明恵関係聞書類の一般性と特殊性：言語変種とその制約条件をめぐって」『駒澤国文』55 問題意識 明恵資料群全体を等質の言語データとして扱うことは非常に困難 鎌倉時代口語研究に必要な6つの視点（土井2007） 資料的性格：資料の本来的…

神戸和昭（2017.7）「『浮世風呂』における「せ゜」「そ゜」をめぐる問題 : 江戸語研究の「常識」と「誤解」」『語文論叢（千葉大学）』32 要点 江戸期版本において「さ゜」が/tsa/を写すのと同様に、「せ゜」「そ゜」が/tse/, /tso/とされることがある（旧…

山本真吾（2014.9）「鎌倉時代口語の認定に関する一考察：延慶本平家物語による証明可能性をめぐる」石黒圭・橋本行洋編『話し言葉と書き言葉の接点』ひつじ書房 要点 日本語史研究において「鎌倉時代口語を反映する」とされる延慶本平家物語について、その…